Parroquia María Auxiliadora - Diócesis de Tuxpan, Veracruz

ÁFRICA/UGANDA - Tensiones en el Parlamento por la moción destinada a cancelar el límite de edad para la candidatura presidencial

Uganda, pelea en el parlamento

Kampala (Agencia Fides) - Uganda camina hacia la cancelación del límite de edad para presentarse a las elecciones presidenciales. Tras una disputa con representantes de la oposición, el 28 de septiembre, la mayoría parlamentaria ha votado a favor de una moción que propiciara la modificación de la Constitución, que estipula que los candidatos presidenciales deben tener una edad mínima de 35 años y máxima de 75.
La eliminación del límite superior permitirá que el presidente Yoweri Museveni, que está en el poder desde 1986 y que tiene 73 años, pueda volver a presentarse para un sexto mandato consecutivo en 2021. Museveni en 2005 obtuvo el voto del Parlamento sobre una enmienda constitucional que eliminó el límite de los mandatos presidenciales, lo que le permitió presentarse para un tercero, cuarto y quinto período consecutivo. Ahora, la propuesta de eliminar el límite de edad ha generado fuertes protestas en el país.
Los líderes del Consejo Interreligioso de Uganda (IRCU), en un comunicado enviado a la Agencia Fides, han pedido un referéndum para que los ciudadanos puedan decidir sobre la supresión del límite de edad presidencial en la Constitución.
Hablando durante una conferencia de prensa el 18 de septiembre de 2017 en la sede de la IRCU en Kampala, los líderes religiosos declararon que el debate actual sobre la eliminación del límite de edad presidencial no es un asunto de partido que afecta sólo a los políticos y miembros del Parlamento .
“Como líderes religiosos, creemos que la cuestión del límite de edad no es un asunto de partido que está monopolizado por el Movimiento Nacional de Resistencia (NMR, partido del presidente) y por los políticos de la oposición. La cuestión es de carácter nacional y el debate debe extenderse a la población de Uganda, ya que son los únicos guardianes de la facultad constitucional para determinar el destino de nuestra nación. El 'poder del pueblo' se da de manera inequívoca en el artículo 1 de la Constitución”, ha dicho el jeque Shaban Mubajje, presidente de la IRCU y muftí  de Uganda.
La declaración de los líderes religiosos ha sido firmada por la parte católico por Su Exc. Mons. Cyprian Kizito Lwanga, arzobispo de Kampala. (L.M.) (Agencia Fides 30/9/2017)

Compartir: Facebook Twitter Google Blogger Altri Social Network

Let's block ads! (Why?)

(ZENIT – Ciudad del Vaticano, 30 Sept. 2017).- El Santo Padre ha incluido entre los miembros  del Tribunal Supremo de la Signatura Apostólica a los Cardenales Agostino Vallini, Edoardo Menichelli, y Raymond Leo Burke y a los monseñores Frans Daneels, Johannes Willibrordus Maria Hendriks.

El Tribunal Supremo de la Signatura Apostólica vela por la correcta administración de la justicia dentro de la Iglesia católica. Tiene su sede en el Palacio de la Cancillería de Roma.

San Pío X lo transformó en un tribunal supremo en el marco de las reformas del derecho canónico que se realizaron a principios de 1908 y en la actualidad se rige por la Constitución Apostólica Pastor bonus de 1988.

El Tribunal se encarga de los litigios de nulidad (matrimonio), de los recursos contra las sentencias de la Rota Romana y de los conflictos de competencia.

Los miembros del tribunal son nombrados por el Papa. Está dirigido por un prefecto asistido por un secretario y un subsecretario.

El Papa también ha nombrado vicario judicial del Tribunal Eclesiástico de la Ciudad del Vaticano a Mons. Denis Baudot, del clero de la archidiócesis de Lyon (Francia), Oficial del Tribunal Supremo de la Signatura Apostólica.

ÁFRICA/CAMERÚN - Después de Kurdistán y Cataluña también en África se vive el fantasma secesionista: fuertes tensiones en la parte anglófona de Camerún

sábado, 30 septiembre 2017

Yaoundé (Agencia Fides) - Se ha vuelto a abrir un nuevo frente separatista, esta vez en África, después del referéndum sobre la independencia del Kurdistán iraquí y el de la independencia de Cataluña, anunciado para mañana, domingo 1 de octubre.
También mañana, la parte anglófona de Camerún (noroeste y suroeste del país) ha pedido un día de movilización popular, coincidiendo con el aniversario de la independencia de esta parte del país de Gran Bretaña para protestar contra las políticas de las autoridades centrales de Yaoundé, que en su opinión discriminan el uso de la lengua inglesa y el derecho de origen anglosajón (el common law) en beneficio del francés y del derecho fundado en el código francés (véase Fides 9/3/2017) .
Las autoridades han impuesto la prohibición de reunión con más de cuatro personas, el cierre de tiendas y limitaciones en la libertad de circulación durante los próximos tres días, además de enviar refuerzos militares y policiales.
La raíz de la crisis proviene de la división entre Francia y Gran Bretaña de la entonces colonia alemana después de la Primera Guerra Mundial. La parte de habla francesa se hizo independiente en 1960, mientras que la inglesa en 1961. Esta última con un referéndum decidió unirse al Camerún francófono.
La protesta está tomando cada vez más el tono de una petición de secesión del resto del país. Mientras tanto, en la vecina Nigeria, continua el movimiento por la independencia de Biafra, la región suroeste rica en petróleo, protagonista de un intento secesionista, llevó a la dramática guerra de 1966-1970. (L.M.) (Agencia Fides 30/9/2017)

Compartir: Facebook Twitter Google Blogger Altri Social Network

Let's block ads! (Why?)

EUROPA/ITALIA - “Detengámosla. La ceguera puede matar”: XVII Jornada Mundial de la Vista

sábado, 30 septiembre 2017

CBM Italia Onlus

Milán (Agencia Fides) – Salvar de la ceguera a 2,5 millones de personas a través de 37 proyectos en África, Asia y América Latina: hombres, mujeres y niños que probablemente se convertirán en ciegos. Este es el objetivo de la campaña “Detengámosla. La ceguera puede matar” promovida por CBM Italia - Misiones Cristianas para Ciegos en el Mundo Onlus, con motivo de la Jornada Mundial de la Vista que se celebra el 12 de octubre.
Según el estudio “Ceguera en el mundo”, publicado por la revista Lancet, el número de personas ciegas en el mundo ha disminuido, actualmente hay 36 millones. Sin embargo, también se advierte, en el mismo estudio de la revista anglosajona: que aunque la ceguera está disminuyendo, el número de personas ciegas podría triplicarse para el 2050, llegando a 115 millones. El pronóstico se basa en el envejecimiento de la población mundial, ya que la ceguera aumenta con la edad.
El estudio reporta los resultados de un análisis realizado por el Grupo de Expertos del VLEG (Vision Loss Expert Group), llevado a cabo entre 1990 y 2015, del que emerge que 253 millones de personas sufren discapacidades visuales, de ellos 36 millones de personas ciegas, 217 millones de personas con trastornos visuales graves o moderados. El 89% de las personas con discapacidad visual viven en los países del Sur del mundo. Además, el 55% de las personas con discapacidad visual son mujeres.
En la nota enviada por CBM Italia a la Agencia Fides, Massimo Maggio, Director de la Onlus, comenta lo siguiente: “Los datos de Lancet enfatizan la necesidad de continuar nuestro compromiso con la ceguera. De hecho, la ceguera puede ser detenida - el 80% de las causas que conducen a la ceguera son evitables - y para hacerlo es necesario continuar nuestro trabajo con los socios locales y los gobiernos”. CBM está comprometida en la prevención de la ceguera en el Sur del mundo a través de diversas campañas y recaudación de fondos.
En los países pobres del mundo, un niño ciego arriesga su vida en todo momento porque es víctima de accidentes domésticos, malos tratos, abandonado familiar y de la comunidad (Informe Unicef 2007). (AP) (30/9/2017 Agencia Fides)

Compartir: Facebook Twitter Google Blogger Altri Social Network

Let's block ads! (Why?)

NEWS ANALYSIS/OMNIS TERRA - Myanmar: los Rohingya también son seres humanos

La crisis que afecta a la población de etnia Rohingya, en el estado birmano de Rakhine, interpela a los gobiernos de las naciones de la zona y a la comunidad internacional: el éxodo hacia Bangladesh está aumentando y la urgencia de asistencia humanitaria se hace cada vez más fuerte. ¿Como terminarán los Rohingya? ¿Que medidas se adoptarán? Mientras se espera al visita del Papa Francisco en Myanmar y Bangladesh (del 27 de noviembre al 2 de diciembre) un criterio permanece siendo imprescindible: la dignidad de cada ser humano.

Compartir: Facebook Twitter Google Blogger Altri Social Network

Let's block ads! (Why?)

ROMA, 29 Sep. 17 (ACI).-
El pasado 10 de septiembre, el Papa Francisco tuvo un encuentro con la comunidad jesuita presente en Cartagena en el marco de su viaje apostólico a Colombia, donde respondió diversas preguntas y habló sobre la exhortación apostólica Amoris laetitia.

Este encuentro, realizado en el santuario de San Pedro Claver, ha sido recogido por la revista jesuita La Civiltá Cattolica en su edición del 28 de septiembre.

Luego de responder a diversas inquietudes sobre la pastoral con jóvenes y el trabajo por la reconciliación de Colombia, el P. Vicente Durán Casas preguntó al Pontífice: “Santo Padre, de nuevo muchas gracias por su visita. Yo soy profesor de filosofía y me gustaría saber, en nombre también de mis colegas profesores de teología, ¿qué espera su Santidad de la reflexión filosófica y teológica en un país como el nuestro y en la Iglesia en general?”.

Ante ello, Francisco dijo que no debe ser “una reflexión de laboratorio”, sino como aquella que convirtió “la grande y brillante escolástica de santo Tomás” en una “escolástica de manual, sin vida, mera idea, que se tradujo en una propuesta pastoral casuística”.

“Por tanto: la filosofía no en laboratorio, sino en la vida, en el diálogo con lo real… En el diálogo con lo real encontrarás, como filósofo, a los tres trascendentales que hacen la unidad, pero con nombre concreto”, añadió.

El Papa dijo que este “diálogo con la realidad” también vale “para la teología, lo cual no quiere decir ‘bastardear’ la teología, al contrario”. “La teología de Jesús era la cosa más real de todas, partía de la realidad y se elevaba hasta el Padre. Partía de una semillita, de una parábola, un hecho… y ahí explicaba”.

“A mí me gusta repetir que para ser buen teólogo, además de estudiar, dedicarse, ser despabilado y captar la realidad, hay que reflexionar las cosas de rodillas. Un hombre que no ora, una mujer que no ora, no puede ser teólogo o teóloga. Será el volumen del Denzinger hecho persona, sabrá todas las doctrinas habidas y por haber, pero no hará teología”, advirtió.

“Aprovecho esta pregunta para decir una cosa que creo que la debo decir en justicia y también por caridad. Porque escucho muchos comentarios -respetables porque los dicen hijos de Dios, pero equivocados- sobre la Exhortación apostólica postsinodal. Para entender Amoris Laetitia hay que leerla de principio a fin. Empezar con el primer capítulo, continuar por el segundo… y así siguiendo… y reflexionar. Leer qué cosa se ha dicho en el Sínodo”, indicó el Papa.

“Una segunda cosa: algunos sostienen que la moral que está a la base de Amoris Laetitia no es una moral católica o, al menos, que no es una moral segura. Ante esto quiero reafirmar con claridad que la moral de Amoris laetitiae es tomista, la del gran Tomás. Pueden hablar de esto con un gran teólogo, entre los mejores de hoy y entre los más maduros, el cardenal Schönborn”.

“Esto lo quiero decir –explicó Francisco– para que ayuden a la gente que cree que la moral es pura casuística. Ayúdenlos a darse cuenta que el gran Tomás tiene una riqueza muy grande, capaz también hoy de inspirarnos. Pero de rodillas, siempre de rodillas”.

Durante el encuentro, el Papa también alentó el trabajo pastoral con los jóvenes metiéndolos “en espiritualidad de Ejercicios. ¿Qué significa eso? Ponerlos en movimiento, en acción”.

“Hoy la pastoral juvenil de pequeños grupos y de pura reflexión no funciona más. La pastoral de jóvenes quietos no anda. Al joven lo tienes que poner en movimiento: sea o no sea practicante, hay que meterlo en movimiento”, señaló.

Asimismo, entre los presentes que se le entregaron al Papa está un libro sobre el proceso de canonización de San Pedro Claver, que entre otras cosas contiene “la declaración bajo juramento de más de treinta esclavos que dicen quién fue Pedro Claver”, explicó el P. Tulio Aristizábal, decano de la comunidad jesuita en Cartagena.

“A mi manera de ver, se trata de la mejor biografía del santo”, afirmó el sacerdote.

Por su parte, el P. Carlos Eduardo Correa, Provincial de los Jesuitas en Colombia, agradeció al Santo Padre por el mensaje que dejó en Colombia, que “nos ha alentado en el compromiso por la reconciliación y la paz”.

También te puede interesar:

Papa Francisco: Así nos ayudan los 3 arcángeles en la lucha contra el demonio https://t.co/CcSdu1E3gy

— ACI Prensa (@aciprensa) 29 de septiembre de 2017