Parroquia María Auxiliadora - Diócesis de Tuxpan, Veracruz

Redacción ZENIT

Alliance Defending Freedom (ADF), la asociación de defensa de libertades civiles, envió una carta el viernes 28 de mayo de 2021 a las Escuelas Públicas del Condado de Loudoun en nombre de un maestro de escuela primaria después de que los funcionarios de la Escuela Primaria Leesburg lo suspendieron por expresar sus objeciones a dos políticas escolares propuestas durante el período de comentarios públicos de una reunión de la junta escolar. Las políticas obligarían a los maestros a violar sus creencias al exigirles que se dirijan a los estudiantes con los pronombres que elijan en lugar de los que son compatibles con su sexo biológico.

El maestro Tanner Cross asistió a la reunión de la junta escolar del condado de Loudoun el martes 25 de mayo y en ella explicó respetuosamente su preocupación por los estudiantes que luchan con la disforia de género, pero también su preocupación por verse obligados a violar sus creencias. Dos días después de la reunión, la escuela informó a Tanner en una carta que lo iban a poner en licencia administrativa «en espera de una investigación de la alegación de que [él] participó en una conducta que tuvo un impacto perturbador en las operaciones de la Escuela Primaria Leesburg».

«Las escuelas públicas no tienen por qué obligar a los maestros a expresar creencias ideológicas que no tienen, pero es imposible suspender a alguien simplemente por dar su opinión respetuosamente en una reunión pública, que es para lo que están diseñadas esas reuniones», dijo Tyson Langhofer, asesor principal y director del Centro de Libertad Académica de la ADF. “No se trata solo de un pronombre, se trata de respaldar una ideología. La escuela favorece ciertas creencias y quiere obligar a Tanner a respaldarlas también. Eso no es legal ni constitucional, y tampoco lo fue la decisión de la escuela de poner a Tanner en suspensión».

«Suspender inmediatamente a un empleado y lanzar una investigación por participar en expresiones protegidas por la Primera Enmienda crea una atmósfera de miedo y tiene la intención de enviar un mensaje al Sr. Cross y otros maestros de que deben respetar la línea o enfrentar las consecuencias» explica la carta de ADF. “La Primera Enmienda no tolera tal represalia. Exigimos que usted inmediatamente (1) anule la suspensión, (2) reintegre al Sr. Cross para que pueda regresar a clases el martes 1 de junio, (3) retire la carta de suspensión de su expediente y (4) se abstenga de cualquier futura represalia».

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Por: Tim Daniel.

En la década de los 70´s el republicano Henry Hyde introdujo una frase en las leyes que se aprobaron entonces para presupuestos de educación, salud, trabajo y asistencia social. Esa frase decía: “Ninguno de los recursos contenidos en esta ley podrá usarse para practicar abortos, salvo cuando la vida de la madre quede en peligro si el feto se lleva a término”. De este modo se vetaba el uso de fondos federales para algunos tipos de aborto.

El pasado 28 de mayo de 2021 el gobierno demócrata de Joe Biden presentó el presupuesto federal y con él la eliminación de la Enmienda Hyde.

Ante esa posibilidad, el arzobispo de Kansas City y presidente del Comité de actividades pro vida de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos, Mons. Joseph F. Naumann, pidió al Congreso de los Estados Unidos que preserve la Enmienda: “Ningún miembro de nuestra gran nación es más débil, más vulnerable o menos protegido que el niño en el útero. Hay aspectos de la propuesta de presupuesto del presidente Biden que ayudarán a las personas vulnerables. Sin embargo, el Congreso debe rechazar la propuesta de la Administración de subsidiar la muerte de los niños por nacer. Durante casi medio siglo, la Enmienda Hyde y las disposiciones relacionadas han protegido a los contribuyentes de financiar la mayoría de los abortos. Estas políticas cuentan con un amplio apoyo de demócratas y republicanos. Han sido promulgadas y promulgadas por congresos y presidentes de ambos partidos políticos y han sido ampliamente apoyadas por la mayoría de las mujeres de bajos ingresos, incluidas las mujeres de color”.

Y añade: “El aborto financiado por los contribuyentes representa un fracaso en servir a las mujeres en su maternidad al financiar la desesperación y la muerte en lugar de la esperanza y la vida. Todas las mujeres merecen los recursos que les permitan cuidar y nutrir plenamente a su bebé, para darles la bienvenida en un entorno estable y amoroso. Estos recursos se gastarían mucho mejor en apoyar a las mujeres en embarazos en crisis y a las madres primerizas que luchan para que ninguna mujer sienta la presión económica de tener un aborto”.

A continuación el arzobispo de Kansas y líder pro vida hace un llamamiento a los líderes políticos:  “Hago un llamado a todos los líderes gubernamentales para que trabajen en pos de un presupuesto que realmente contribuya al bien común de todos. Esto debería incluir las numerosas propuestas en la presentación de presupuesto del Presidente que buscan proteger a las personas vulnerables. Y también debe preservar la Enmienda Hyde y las disposiciones relacionadas que han protegido a millones de bebés por nacer y a madres en circunstancias difíciles de la tragedia del aborto”.

Apenas a mediados de abril de 2021 Biden aprobó levantar las restricciones de la administración Trumpo y destinar fondos para la experimentación con tejidos fetales, práctica a la que también se oponen los obispos estadounidenses.

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Por: Jorge Enrique Mújica, L.C.

El Reino Unido de la Gran Bretaña es un reino confesionalmente anglicano. En otro momento de la historia, especialmente después de Isabel I, nadie podía ocupar un puesto público si no era anglicano. Todavía hoy los miembros de la familia real deben ser anglicanos, denominación cristiana de la que, de hecho nominalmente, la reina es su cabeza visible.

Actualmente el primer ministro del Reino Unido es Boris Johnson. Fue bautizado desde pequeño como católico pero en su juventud abandonó el catolicismo y se convirtió al anglicanismo.

Nada más se sabía de sus convicciones religiosas hasta que en septiembre de 2020 se conoció que había bautizado a su hijo Wilfred Lawrie Nicholas Johnson en la fe de la Iglesia católica, concretamente en la catedral católica de Westminster de manos del padre Daniel Humphreys. La circunstancia en que se desveló el acontecimiento no fue otra que una polémica política: sus adversarios le acusaban de haberse ido a Italia de vacación y el primer ministro tuvo que dar a conocer que eso era imposible porque había estado en el bautizo de su hijo. La misma Iglesia católica en Londres confirmó el hecho.

Ahora Boris Johnson vuelve a ser noticia pues se convierte en el primer ministro confesionalmente católico. El premier británico se ha casado por la iglesia católica en la catedral de Westminster con Carrie Symonds, madre de su hijo Wilfred, y antigua trabajadora en el área de prensa del Partido Conservador. La boda religiosa se tuvo el sábado 29 de mayo por la tarde.

A la boda han acudido poco más de 30 invitados. La misa estuvo presidida por el mismo sacerdote que bautizó a su hijo.

Boris Johnson ya había estado unido civilmente y por la iglesia anglicana en dos ocasiones anteriores, sin embargo, es la primera vez en que se une por la Iglesia católica, fe que también profesa su ahora esposa, Carrie Symonds de Johnson. Desde algunos sectores críticos en general con la iglesia católica se han levantado voces acerca de por qué el primer ministro, después de dos bodas, sí puede casarse por la Iglesia. La respuesta es muy sencilla: ante la iglesia católica los otros ritos carecen de valor jurídico. En absoluto se trata de la primera ocasión en que Johnson y Symonds se casan por la iglesia católica ambos.

Hacia más de 200 años que un primer ministro no se casaba en su periodo de funciones. El último en hacerlo fue Robert Banks Jenkinson en 1822. El hecho, además, resalta pues se trata del primer ministro católico en un estado confesional anglicano por primera vez en la historia. Tal vez de ahí se deriva también la discreción con que se ha manejado todo esto.

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Por: JEM.

Pocas lenguas gozan de una institución que vela por la unidad del español en todos los países hispanohablantes. La Real Academia de la Lengua Española fue fundada en 1713 y desde entonces vela, además de por la unidad, por el buen uso del lenguaje. Desde diciembre de 2018 su director es el doctor Santiago Muñoz Machado, el mismo que en una reciente entrevista con el diario español ABC se ha pronunciado sobre el uso del así llamado “lenguaje inclusivo”.

Al finalizar una intervención en el ICAM (Ilustre Colegio de Abogados de Madrid), el dr. Muñoz Machado fue interpelado por un periodista sobre el “desdoblamiento de género”, es decir, esa tendencia ya prácticamente omnipresente de saludar inicialmente diciendo “señores y señoras”, en lugar de solo en masculino genérico “señores”.

A continuación comentó que la vicepresidente del gobierno español, la socialista Carmen Calvo, le encargó un estudio sobre el lenguaje inclusivo. En sus conclusiones el dr. Muñoz Machado fue claro: “el desdoblamiento continuo afea el lenguaje, y le resta economía”.

No obstante, el catedrático y director de la RAL afirmó que es el uso lo que determina la aceptación de una forma lingüística: “si realmente alguna de esas fórmulas se repite tanto que se convierte en lenguaje ordinario de una mayoría de los españoles tendrá éxito y se incorporará a nuestro lenguaje ordinario, claro que sí. Todos y todas, por ejemplo, está teniendo bastante progresión. Si todos nos empeñáramos otras, otros y ‘otres’, si todos utilizáramos padre, madre y ‘adre’, al final esas palabras prosperarán y se incorporarán al lenguaje”.

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Violencia en la campaña electoral; la Iglesia pide dejar de lado a quienes no han cumplido con sus compromisos

Ciudad de México (Agencia Fides) - Ante la indiferencia de las autoridades, "es necesaria una ciudadanía responsable, pacífica, participativa, dispuesta a dejar de lado las ideologías estériles" para buscar mejores caminos para todos: lo reitera, a pocos días de las elecciones más significativas de la historia del país la Arquidiócesis de México, en su publicación "Desde la Fe", enviada a Fides. A través de su participación en las elecciones, los ciudadanos pueden "dejar de lado, con su voto, a quienes no han cumplido su compromiso de servir a todos los mexicanos en los momentos de mayor necesidad y no han hecho nada para resolver los problemas".
El texto del semanal destaca que las elecciones se dan en momentos en que el país sufre una serie de problemas históricos, como la desigualdad social, que genera pobreza, el aumento del crimen organizado, que genera inseguridad, violencia y corrupción. En la conclusión se subraya que “este proceso electoral, que finalizará el 6 de junio de 2021, es uno de los más violentos de los últimos años. Al momento de la publicación de este semanario, según informes de prensa, 89 políticos han sido asesinados desde septiembre 2020 a la fecha".
Al menos 18 candidatos retiraron su candidatura este año por miedo, amenazas o violencia, según la consultora Etellekt. Muchos candidatos deben usar un chaleco antibalas antes de ir a un mitin electoral. Según la prensa nacional, las bandas de narcotraficantes quieren colocar a sus candidatos en los municipios, para operar sin la interferencia de la policía, y así extorsionar a empresas locales, por lo que vienen a obligar a los demás candidatos a retirarse de la competencia por cualquier medio electoral. El presidente Andrés Manuel López Obrador ha iniciado un programa de protección de candidatos, reconociendo que la violencia es alarmante. El gobierno ha asignado guardaespaldas armados a algunos candidatos.
El domingo 6 de junio, más de 90 millones de mexicanos renovarán por completo la Cámara de Diputados y 30 parlamentos locales, así como elegirán 15 gobernaciones y 1,900 concejos municipales, por esta razón se han definido como las elecciones más grandes de la historia del país. . Conscientes de la importancia del evento para el presente y el futuro del país, los obispos han invitado repetidamente a la comunidad nacional a hacer la mejor opción y a participar en la votación con responsabilidad (ver Fides 12,19,27 / 05 / 2021).
(CE) (Agencia Fides 31/05/2021)

Por: Enrique Villegas.

A finales de diciembre de 2020 el senado de Argentina aprobó la legalización del aborto. La entrada en vigor, como en muchos otros países, conlleva que se destinen fondos públicos para financiar esos procedimientos. Dado que el gobierno no genera riqueza, ese dinero sale de los impuestos de todos los contribuyentes, también de los que no están a favor del aborto y que en Argentina, a juzgar por las manifestaciones contra el aborto, son mayoría.

Considerando esto, un grupo de diputados argentinos liderados por el diputado Francisco Sánchez está impulsando un proyecto de ley que abordando la financiación del aborto deriva en admitir la objeción de conciencia tributaria.

El proyecto plantea que la financiación del aborto emerja de un fondo específico y no de partidas presupuestarias, extrapresupuestarias o del Tesoro Nacional. Ese fondo recibiría las ayudas sólo de personas o asociaciones muy concretas que estén a favor del aborto y que radiquen en el país. Al mismo tiempo, esto salva y protege un derecho reconocido por la legislación argentina: que el ciudadano no contribuya económicamente a algo que va contra su conciencia.

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Por: Covadonga Asturias.

Mayo es el mes que tradicionalmente la Iglesia católica dedica enteramente a la Virgen María. El mes de mayo de 2021 fue un poco más especial: el Papa quiso que cada día del mes, de inicio a fin, se rezase el Rosario en alguno de los muchos santuarios marianos que hay en el mundo para pedir a María por el fin de la pandemia. La iniciativa llega a su fin y la concluirá aquel que la inicio: el mismo Papa en los jardines vaticanos este lunes 31 de mayo.

Si durante el maratón de oración se pudo orar en lugares donde se venera a María bajo diferentes advocaciones, la advocación ante la cual Francisco cerrará el mes será una que él mismo impulsó en mundializar: la Virgen Desatadora de Nudos (o Desatanudos).

De acuerdo a declaraciones de la Santa Sede, se quiso elegir a la Virgen Desatanudos porque representa “una oración especial para que la Virgen interceda para deshacer el sufrimiento que ha atado al mundo en este tiempo de crisis sanitaria, pero también económica, psicológica y de relaciones sociales”.

Esa advocación mariana es de origen alemán. La imagen original se encuentra en Augsburgo y fue pintada por Johann Georg Melchior Schmidtner en torno a 1700. Es posible que Francisco la haya conocido cuando fue estudiante en ese país. Actualmente hay un santuario también dedicado a esta advocación, y que resulta cada vez más conocido y por tanto se convierte en meta creciente de peregrinación, en la ciudad de Cancún. Puede conocerse la web de este lugar en este enlace: https://desatadoradenudos.com/

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Redacción

La Nunciatura Apostólica en Berlín dio a conocer este viernes 28 de mayo que el Papa Francisco dispuso una visita apostólica a la arquidiócesis de Colonia, demarcación eclesiástica encabezada por el Cardenal Rainer Maria Woelki, para la primera mitad del mes de junio. Los dos visitadores nombrados son el obispo de Estocolmo, cardenal Anders Aborelius, y el obispo de Roterdam y presidente de la Conferencia Episcopal Holandesa, mons. Johannes van den Hende. La finalidad específica de la visita es el conocimiento pormenorizado del papel tanto del actual arzobispo de Colonia, como de sus obispos auxiliares y el obispo de Hamburgo, con relación al manejo de diversos casos de abusos sexuales.

Apenas a mediados de marzo de 2021 se dio a conocer el “Reporte independiente sobre la lucha contra los abusos sexuales en la arquidiócesis de Colonia” elaborado por el estudio legal Gercke & Wollschläger. Ese reporte, comisionado en octubre de 2020 por el arzobispo Woelki, cuenta con más de 800 páginas y abarca el periodo comprendido de 1975 a 2018. Entre sus objetivos estaba el de identificar faltas y violaciones legales así como responsables. De acuerdo a informaciones de ese reporte, en el periodo estudiado se dan 314 víctimas de abuso (todos menores de edad, menos uno) y 202 agresores de los cuales casi dos tercios son miembros del clero.

Unos días antes del anuncio de la visita apostólica por parte del nuncio del Papa en Alemania, Mons. Nikola Eterovic, una parroquia de la arquidiócesis de Alemania rechazó que el Cardenal Woelki administrara el sacramento de la confirmación en ella. Lo hizo por medio de una carta pública firmada por más 140 personas y entre las que se destaca la ex alcaldesa de Düsseldorf, Marie-Agnes Strack-Zimmermann, actual diputada del FDP en el Bundestag. Los quejosos acusan al cardenal Woelki de no haber tratado bien los casos de abusos.

En la cuenta de Twitter de la arquidiócesis de Colonia publicaron el mismo día un video-comunicado del Cardenal Woelki en el que dice: “Es bueno y correcto la reevaluación y las consecuencias, ahora también hay una visión sobria y diferenciada de nuestra arquidiócesis desde el exterior a través de la visita. No podía imaginar las inmensas consecuencias de aceptar la culpa. Sin embargo, estoy profundamente convencido de que, como cristianos, no podemos ganar el futuro si no nos ocupamos del pasado. Es importante para mí entablar un diálogo más intenso aquí en la Arquidiócesis con las personas. Esto no es tan fácil en este momento pues tenemos una fuerte tendencia a la polarización, como en todas partes de la sociedad. Como cristianos debemos superar este veneno de polarización, este excluyente tú o yo”.

Más tarde el arzobispo de Colonia también publicó un comunicado oficial en la web de la arquidiócesis manifestado su disponibilidad a la visita apostólica.

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Misioneros dominicanos en la Amazonía: evangelización, formación, salud e infraestructura

Puerto Maldonado (Agencia Fides) - "Memoria Selvas Amazónicas 2020", la revista de los Misioneros Dominicos, presenta un completo reportaje de la actividad misionera realizada en la selva amazónica por la Congregación Dominicana.
Selvas Amazónicas - Misioneros Dominicos es la institución de la Provincia Española de la Orden de Predicadores (O.P.) dedicada a atender las necesidades requeridas por la "misión ad gentes". Fue fundada por Fray Francisco Arias González OP, en 1966, para apoyar la labor de evangelización, promoción social y humana de los misioneros dominicos en la selva del sureste peruano. Posteriormente amplió su colaboración a todos los vicariatos y casas fuera del territorio provincial: República Dominicana y Cuba (Vicariato fray Pedro de Córdoba); Uruguay, Paraguay y Argentina (Vicariato Antón Montesinos); Guinea Ecuatorial (casa de Malabo) y Perú (Vicariato Apostólico de Puerto Maldonado y apoyo a la provincia dominicana de "San Juan Bautista en Perú").
Como subraya la revista, enviada a la Agencia Fides, según el carisma dominicano, sin descuidar las necesidades derivadas de la pobreza y las deficiencias más elementales, la predicación y la ayuda se desarrollan en cuatro áreas: evangelización, formación, salud e infraestructura. Lamentablemente, la pandemia también ha detenido los programas elaborados y la labor de sensibilización, por lo que todas las actividades previstas se han suspendido debido al encierro.
A continuación se muestra un breve resumen de la información publicada por la revista que destaca el compromiso de los misioneros dominicanos y de las personas a quienes se dirige:
Centro Cultural José Pío Aza, Lima, desde 2003: investigando y difundiendo la realidad etnográfica y social que presentan los pueblos indígenas amazónicos, difundiendo la actividad y valores de la presencia dominicana en el sureste peruano y promoviendo la implementación de acciones sociales.
Misión Jacinto, Puerto Maldonado, desde 1910, cerca de 7.000 km2 1.000 personas involucradas en la atención pastoral, incluidas las etnias: Satorrosinos, Iñaparis, Harakmbut.
Misión La Inmaculada, Kirigueti, 4.500 habitantes, con 23 comunidades nativas
Misión San José, Koribeni, 20.000 habitantes, 15 comunidades campesinas y 20 comunidades nativas.
Misión Inmaculada Concepción, Quillabamba, 30.000 habitantes con 54 comunidades agrícolas.
Misión El Rosario, Sepahua, desde 1948, con 10.000 habitantes en aproximadamente 8.500 km2
Misión San Miguel, Shintuya, 20 comunidades, unos 20.000 km2 y etnias Harakmbuts, Machiguengas, Yines.
Misión San Pedro Mártir, Timpía, 3.000 habitantes, poblaciones machiguengas y pobladores andinos.
Vicariato Apostólico de Puerto Maldonado, 30 comunidades y 10 centros habitados
RESSOP, Red Escolar del Sur Oriente Peruano, 79 instituciones educativas.
(CE) (Agencia Fides 29/05/2021)

Loikaw (Agencia Fides) - Continúan los intensos combates en el estado de Kayah, en el este de Myanmar, entre el ejército regular birmano (Tatmadaw), que sigue bombardeando ciudades y aldeas, y las Fuerzas Populares de Defensa, nacidas espontáneamente para resistir la represión militar. La violencia ha creado más de 50 mil desplazados internos en el estado, todos ellos civiles indefensos, según han confirmado fuentes de la Agencia Fides, agravando la emergencia humanitaria. La situación en la ciudad de Demoso es especialmente crítica. Los desplazados internos, un gran número de cristianos -dado que la fe en Cristo es profesada por un tercio de la población- se refugian en iglesias, salones parroquiales, escuelas e institutos católicos. La Iglesia se compromete a proporcionar refugio y sustento. Según ha sabido la Agencia Fides, entre los desplazados había dos jóvenes católicos de 18 años, Alfred Ludo y Patrick Bo Reh, que en Demoso (en la diócesis de Loikaw) estaban disponibles para llevar alimentos y ayuda humanitaria a los desplazados. En uno de sus viajes entre la Iglesia de San José - ayer alcanzada y dañada por el fuego de mortero, como la Iglesia del Sagrado Corazón en los días anteriores (véase Fides 27/5/2021 y ) - ayer 27 de mayo, Alfred y Patrick fueron alcanzados y asesinados por balas disparadas por francotiradores. La comunidad católica local está triste y de luto por la pérdida de ambos, definidos como “mártires y héroes que dieron su vida para ayudar al prójimo, como Cristo Jesús”. El funeral de los dos jóvenes se celebrará hoy en la iglesia de San José.
Como ellos, miles de jóvenes han elegido desde el 1 de febrero la vía de la protesta no violenta contra la junta militar que tomó el poder mediante un golpe de Estado. Los jóvenes birmanos están pagando un precio muy alto en términos de vidas: según los últimos datos de las organizaciones locales, más de 70 adolescentes (menores de 18 años), han sido asesinados en cuatro meses por el ejército en toda Birmania, mientras que más de 700 víctimas son jóvenes mayores de 18 años; entre ellos unos 20, según fuentes locales de Fides, pertenecían a la comunidad católica. Además, más de un millar de jóvenes birmanos han sido detenidos y se encuentran en prisión, sin acceso a abogados ni a sus familias. Los jóvenes son temidos por la Junta debido a su apego a los ideales democráticos y a los derechos humanos, por lo que el ejército ha desplegado francotiradores para intimidarlos y detener su acción.
Pero en cambio, se está obteniendo “el efecto contrario de aumentar su determinación y alimentar su libertad, la justicia, la democracia”, señala a Fides Philip Aung Nge, sacerdote católico en Kayah.
Actualmente, las Fuerzas Populares de Defensa se están organizando en todo el país para llevar a cabo una resistencia armada a la represión llevada a cabo por el Tatmadaw. El objetivo de las Fuerzas de Defensa del Pueblo es proteger a los civiles como acto de autodefensa.
(PA-JZ) (Agencia Fides 28/5/2021)

Alepo (Agencia Fides) - Mientras la Unión Europea prolonga las sanciones económicas contra la República Árabe de Siria durante un año, los líderes políticos y los medios de comunicación occidentales tachan de "farsa" el esperado triunfo de Bashar al Assad en las elecciones presidenciales sirias celebradas el miércoles 26 de mayo. Mientras que para Joseph Tobji, arzobispo maronita de Alepo, "el pueblo sirio tiene ahora como primer problema el de sobrevivir al hambre, causado también por las sanciones", y la estrategia internacional que impone sanciones económicas para debilitar el poder sirio parece totalmente desacertada. "Los que imponen sanciones", subraya el arzobispo maronita en una conversación con la Agencia Fides, "están fuera de Siria. Y la lógica de las sanciones es matar de hambre al pueblo pensando en disminuir el consenso político a las autoridades y hacer caer al gobierno. Yo, como pastor, veo que el pueblo sufre la pobreza, y no me parece que la prioridad sea hablar de democracia”.
Tal y como se esperaba, en las elecciones del miércoles Bashar al Assad fue confirmado plebiscitariamente para prolongar su mandato presidencial, al obtener el 95,1% de los votos emitidos. Los dos aspirantes obtuvieron un 1,5% y un 3,3%. Según el comunicado oficial de la Presidencia del Parlamento, más de 14 millones de votantes de los 18 millones de ciudadanos sirios inscritos en el censo electoral participaron en la votación. Cifras que ningún organismo independiente ha podido verificar. En las anteriores elecciones de 2014, celebradas en medio del conflicto que desgarra Siria desde hace 10 años, Assad había obtenido el 88% de los votos.
Ya en 2015, la Resolución 2254 del Consejo de Seguridad de la ONU estipuló que las próximas elecciones sirias debían celebrarse bajo el control de la comunidad internacional, tras las negociaciones entre el gobierno y los grupos de la oposición, para garantizar que los millones de sirios expatriados durante el conflicto también participaran en la votación. El gobierno dirigido por Assad optó por la vía de convocar las elecciones de todos modos, alegando que las negociaciones con los grupos de la oposición deseadas por los organismos internacionales estaban estancadas, y que no podía esperar a su conclusión para fijar la fecha de las elecciones. Ahora el resultado de las elecciones es presentado por los órganos oficiales del gobierno de Damasco como una legitimación popular más de Assad como único actor político capaz de gestionar la reconstrucción del país devastado por la guerra, mientras que los líderes políticos y las instituciones de los países occidentales siguen tachando las elecciones de no creíbles e ilegítimas. Joseph Tobji, desde Alepo, informa que no ha tenido la impresión de un abstencionismo generalizado por parte de la población siria: “Se ha podido ver mucha gente frente a los colegios electorales, con momentos de agregación y celebración en las calles y plazas, en los que no sólo han participado militantes cercanos al gobierno. Seguramente una parte de los potenciales votantes no ha ido a votar, pero el crecimiento del abstencionismo en las elecciones me parece un fenómeno global, que crece en muchos países con diferentes modelos políticos”. En conversación con la Agencia Fides, el arzobispo maronita ofrece otras consideraciones, para nada descontadas, sobre el momento que vive la población siria. Entre otras cosas, reconoce que no todos los sirios sufren de la misma manera, y que la devastadora crisis económica va acompañada de un impresionante aumento de los niveles de corrupción, que quita valiosos recursos a la comunidad: "Es un problema que hunde sus raíces en nuestra historia", admite Tobji, y que ha aumentado a causa de la guerra. Las sanciones también contribuyen a su manera a este fenómeno. Los que tienen dinero e influencia se aprovechan de ello. Es como un círculo vicioso: la corrupción alimenta la pobreza, y la pobreza alimenta la corrupción, que roba los pocos recursos que quedan. Se están haciendo leyes para frenar la corrupción, pero no es un problema que pueda resolverse en poco tiempo". El arzobispo maronita espera que, en cualquier caso, tras las elecciones se abra una temporada útil para hacer frente a las emergencias nacionales, confiando en que considera “milagrosa" la baja prevalencia de las infecciones por Covid-19 entre la población siria, dada la escasa difusión de dispositivos médicos elementales, empezando por las mascarillas. En el último año y medio, el cierre de las fronteras debido a la pandemia también ha bloqueado el éxodo de los cristianos sirios a otros países. Un fenómeno - relata con tono apenado el obispo Tobji - que en los años marcados por las fases más virulentas del conflicto ha tenido un fuerte impacto en algunas comunidades cristianas indígenas, reduciendo su número hasta en dos tercios...
(GV) (Agencia Fides 28/5/2021)

Lahore (Agencia Fides) - La noticia se hizo viral en las redes sociales pero, tras una cuidadosa verificación realizada por la Agencia Fides, ha resultado ser una noticia falsa: el 24 de mayo se supo de la noticia de que una chica cristiana de 14 años, Sunita Masih, había sido presuntamente secuestrada y violada en Faisalabad (provincia de Punjab) por hombres musulmanes y luego obligada a convertirse al Islam. Tras una primera verificación, el jefe de policía de Faisalabad negó la existencia del delito. Más tarde se dijo que el episodio tuvo lugar en Sukkur (provincia de Sindh), pero también aquí los funcionarios de la policía lo negaron. Asif Munawar, activista católico por los derechos humanos en Faisalabad, confirma a la Agencia Fides: “La noticia sobre Sunita Masih es falsa; la foto difundida en las redes sociales es la de una niña que fue secuestrada hace tres años. Hay gente que difunde noticias falsas sobre ataques y persecución de minorías religiosas. Tenemos que ser muy cuidadosos y comprobarlo. La reciente noticia del ataque a una iglesia en Okara también era totalmente falsa”.
El padre James Channan OP, sacerdote católico dominico, director del “Peace Center” en Lahore, comenta a la Agencia Fides: “Condenamos las noticias falsas difundidas a principios de esta semana sobre el supuesto secuestro, violación y conversión forzosa de una niña cristiana, así como un supuesto ataque a una iglesia en Okara. Las noticias falsas son peligrosas, son horribles, son una trampa, aumentan la ira y el trauma entre las personas pertenecientes a minorías religiosas y contribuyen a alimentar el odio y el resentimiento entre comunidades de diferentes credos. Son un cáncer para las relaciones interconfesionales y arruinan la imagen del país”.
P. Channan, que colabora estrechamente con los líderes islámicos para construir la paz y la armonía entre personas de distintas creencias, afirma también: “Debemos actuar con responsabilidad, siempre que se reciba un mensaje, hay que comprobar y verificar su veracidad a través de fuentes oficiales. Cabe señalar que, con la difusión frenética y descontrolada, estas noticias falsas se han hecho virales en las redes sociales, creando frustración y miedo entre los miembros de las minorías religiosas. Hay que ser consciente del peligro de la circulación de noticias falsas en la web y en las redes sociales”.
P. Channan señala: “Es necesario comprender, denunciar y detener a quienes pretenden crear estragos mediante la difusión de noticias falsas, para apoyar sus agendas ocultas u objetivos personales. No negamos el fenómeno de las conversiones forzadas, los matrimonios forzados y los ataques que a veces se producen a las Iglesias o a las personas de las minorías religiosas en Pakistán; pero el alarmismo es perjudicial, hay que basarse siempre en la verdad, y no difundir noticias falsas que son contraproducentes y perjudican a las mismas minorías”.
(AG-PA) (Agencia Fides 28/5/2021)

Dhaka (Agencia Fides) – “La armonía en la fraternidad” es el tema de la Jornada de la Armonía que la Iglesia católica de Bangladesh celebra hoy, 28 de mayo, en todo el país. Según informa a la Agencia Fides Mons. Bejoy D'Cruze, OMI, Arzobispo de Dhaka y Presidente de la Comisión Episcopal para la Unidad de los Cristianos y el Diálogo Interreligioso, todas las comunidades católicas, parroquias, movimientos, escuelas, asociaciones están llamadas a celebrar la Jornada de la Armonía. En un mensaje escrito y difundido para la ocasión, el Prelado invita a los fieles a “cuidar la Creación, la tierra, los seres vivos y las relaciones humanas”. “En este momento crucial”, dice, “la armonía es vital. Es esencial construir y cultivar relaciones interpersonales sanas y la armonía entre los hombres y las comunidades, como entre el hombre y la naturaleza. El Covid-19 ataca a ricos, pobres, educados y analfabetos, ancianos y niños. Para salvar a los seres humanos y a nuestra tierra, es esencial garantizar la armonía y la cooperación con los seres humanos de todo el mundo”.
El arzobispo recuerda el tema elegido por el papa Francisco para la Jornada Mundial de la Paz 2021, “La cultura del cuidado como camino hacia la paz”, y escribe: “La pandemia nos ha enseñado a cuidar y a cooperar unos con otros. Dios Todopoderoso, después de crear esta tierra, nos ha dado la responsabilidad de cuidarla. En lugar de matar, Dios nos da el deber de proteger a los demás”. “Si amamos a alguien -continúa el texto recibido por la Agencia Fides- nos ocupamos de él. Jesucristo nos enseñó que Dios nos ama y cuida de nosotros. Dios es la fuente del amor. Jesús amaba cuando predicaba durante su vida terrenal”.
El arzobispo D'Cruze señala que “el amor a Dios y al prójimo, es decir, el trabajo espiritual y social, es la misión de la Iglesia. Amamos a Dios, pero también cuidamos de toda su creación, según una cultura de respeto”. “Si establecemos una profunda relación de salvaguarda mutua con la naturaleza, y si nos amamos unos a otros, entonces se establecerá la fraternidad y la paz en la sociedad”, continúa. Y hace un llamamiento: “Eliminemos el conflicto de nuestros corazones y palabras y convirtámonos en no violentos. Construyamos una sociedad pacífica y convirtámonos en pacificadores”.
El padre Patrick Gomes, Secretario de la Comisión Episcopal para la Unidad de los Cristianos y el Diálogo Interreligioso, también dice a la Agencia Fides que la Jornada Mundial de la Armonía se celebra en todo el país con diversas actividades litúrgicas y culturales, como la celebración de una eucaristía, debates, encuentros y oraciones interreligiosas. El objetivo general es promover un mejor entendimiento entre miembros de diferentes religiones, compartiendo valores para una colaboración fructífera en la protección de la “Casa Común”.
(FC-PA) (Agencia Fides 28/5/2021)

Kisumu (Agencia Fides) – “No se trata sólo de plantar árboles, sino de cambiar la mentalidad”, ha dicho Mons. Philip Arnold Anyolo Arzobispo Ordinario de la Diócesis de Kisumu y Presidente de la Conferencia de Obispos Católicos de Kenia (KCCB), con motivo de la conclusión de la semana Laudato Sì promovida por el Papa Francisco.
Durante la plantación de árboles, organizada por Cáritas Kisumu en colaboración con el gobierno, las sociedades civiles y las organizaciones no gubernamentales (ONG) con motivo de la conclusión del Año Especial en el sexto aniversario del documento del Papa Francisco sobre la ecología, el arzobispo ha destacado que “la mejor caridad no es la que se da para recibir, y que el cuidado de la creación es una obra de caridad”
Mons. Anyolo, dirigiéndose a los cristianos y a todas las personas de buena voluntad, les ha animado a cuidar de la creación para que la “generación futura pueda tener un refugio” y también para que la gente sepa que la conversión medioambiental forma parte de la llamada cristiana y de las enseñanzas sociales de la Iglesia: “cuidar de la creación requiere cambiar el corazón del individuo”.
El presidente del KCCB ha pedido al gobierno que siga colaborando con la Iglesia para concienciar sobre el cuidado de la creación.
En su intervención durante el mismo acto en el que se han plantado 1.000 árboles en la parroquia de St. Paul's Mbaga de la archidiócesis, Monseñor Anthony Muheria, Arzobispo de Nyeri, ha instado a los participantes a abrazar el espíritu de la activista keniana Wangari Maathai, primera mujer africana en ganar el Premio Nobel de la Paz y defensora de la conservación del medio ambiente.
El director de la oficina de Cáritas Kisumu, el padre Samuel Nyattaya, ha dicho que con la recaudación de la campaña de Cuaresma del año pasado se compraron 5.000 plantones que se plantaron en el recinto de la misión y en otros lugares de la diócesis.
El arzobispo Anyolo ha entregado también algunos ejemplares del documento Laudato Si' a los representantes de las distintas organizaciones presentes y el director de Cáritas ha prometido dar seguimiento a la iniciativa y animarles a poner en práctica la petición del Papa. “Sorprendentemente, ha sido la primera vez que han oído hablar de la Laudato Si'”, ha revelado el padre Nyattaya.
(AP) (28/5/2021 Agencia Fides)

Montevideo (Agencia Fides) - Con el lema “Dios tenía un sueño para San José... ¿qué sueño tienes tú?” la Iglesia en Uruguay celebra en junio, como cada año, el Mes de las Vocaciones. El presidente del Departamento de Vocaciones y de los Ministerios de la Conferencia Episcopal de Uruguay, monseñor Luis Eduardo González, obispo auxiliar de Montevideo, junto con el secretario ejecutivo, Williams Vilarino, explica en una carta recibida también por la Agencia Fides que este año se pretende “apoyar lo que cada diócesis pueda desarrollar como propuesta propia”. Partiendo del mensaje del Papa Francisco para la 58ª Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones, y teniendo en cuenta el Año dedicado a San José, el Departamento ha creado un cartel y materiales digitales para cada semana del mes, que estarán disponibles en la página web del Departamento.
“Los materiales son una propuesta de oración y reflexión que pretende animar y acompañar la búsqueda del sueño vocacional de cada persona”, explica monseñor González. Los seminaristas del Seminario Mayor Interdiocesano Cristo Rey colaboraron en la elaboración de los materiales.
“Animamos e invitamos a todas las comunidades a dejarse guiar por el Espíritu Santo que ha sido derramado en nuestros corazones y a descubrir o renovar nuestra vocación como Don de Dios - concluye el obispo -. Queremos compartir con los jóvenes los sueños de Dios para cada uno de nosotros, y celebrarlos con alegría y esperanza”.
Según el último Anuario Estadístico de la Iglesia, Urugay tiene una población de 3.519.000 habitantes, de los cuales 2.709.000 son católicos. Hay 9 seminaristas menores, para el clero diocesano, y 86 seminaristas mayores, de los cuales 31 son para el clero diocesano y 55 para los religiosos. Hay 231 sacerdotes diocesanos y 214 religiosos, 54 religiosos no sacerdotes y 635 religiosos.
(SL) (Agencia Fides 28/05/2021)

Bamako (Agencia Fides) – “Los obispos de Malí, conscientes de la necesidad de un ejecutivo fuerte y de un ejército reconciliado y reforzado, condenan enérgicamente la toma del poder al margen del proceso legal”, afirman en un mensaje enviado a la Agencia Fides.
“Condenamos enérgicamente la crisis actual, resultado de cálculos personales muy alejados de las preocupaciones de la población y de los intereses de Malí”, dice la Conferencia Episcopal.
El 24 de mayo, el presidente de transición Bah N'Daw, su primer ministro Moctar Ouane y algunos otros funcionarios fueron detenidos y llevados al campamento militar de Kati, cerca de Bamako. Las detenciones se produjeron poco después del nombramiento de un nuevo gobierno, cuya composición se está negociando con dificultad desde hace más de una semana. Sin embargo, los coroneles Sadio Camara y Modibo Koné, ministros de Defensa y Seguridad respectivamente, ya no están en el nuevo gobierno. Estos dos oficiales de la Guardia Nacional son miembros importantes del antiguo Comité Nacional para la Salvación del Pueblo (CNSP), el grupo responsable del golpe militar del 18 de agosto de 2020 y disuelto oficialmente en enero de 2021.
En la noche del 27 de mayo, el Presidente y el Primer Ministro fueron liberados por los militares golpistas, pero no fueron restituidos a sus respectivos cargos. El coronel Assimi Goïta, considerado el líder de los golpistas, asumió “hasta nuevo aviso” la presidencia de la transición.
Según varios comentaristas, el nuevo golpe militar, el segundo en nueve meses, es un “golpe dentro del golpe”, provocado por las divisiones internas de la cúpula militar que derrocó al entonces presidente Ibrahim Boubacar Keïta (conocido como IBK) en agosto de 2020. El temor es que se produzcan enfrentamientos entre los propios militares. Por eso los obispos esperan en un “ejército reconciliado”. “La población se enfrenta a varias dificultades debido a los problemas de seguridad, salud y las difíciles condiciones socioeconómicas”, subrayan los obispos. “Los trabajadores están reclamando sus derechos mediante una gran huelga; el país está atravesando una transición política negociada con grandes dificultades y toda la comunidad internacional está tratando de reconducir el país por el camino de la democracia”.
Los obispos hacen un llamamiento al “diálogo constructivo para poner fin a la crisis actual y proponer una tregua social” y piden la intervención divina “para que nos ayude a construir un Malí de paz y fraternidad. Que Dios dé a nuestros dirigentes y a todos los ciudadanos la sabiduría y la conciencia necesarias para buscar ante todo el bien común”.
“Que el Señor, por intercesión de la Virgen María, Nuestra Señora de Malí, conceda a nuestra nación continuar su marcha en la verdad, la armonía, la prosperidad, la justicia y la paz”, concluyen.
(L.M.) (Agencia Fides 28/5/2021)

Loikaw (Agencia Fides) - Algunos misiles disparados por los militares del ejército regular birmano alcanzaron la iglesia católica de San José por la noche en la ciudad de Demoso, en el estado de Kayah, en el este de Myanmar, donde se están produciendo intensos combates entre los militares y los grupos de resistencia locales. Es la segunda iglesia católica afectada por un bombardeo, después de la iglesia católica del Sagrado Corazón de la aldea de Kayanthayar, en la zona de Loikaw. Según ha confirmado a la Agencia Fides el padre Philip Aung Nge, fiscal de la diócesis de Loikaw, las granadas de mortero alcanzaron la iglesia de Demoso, que se había convertido, al igual que las cuatro iglesias católicas de la ciudad de Demoso, en un lugar de protección para los civiles desplazados e indefensos. Aparte de los daños, no demasiado grandes, en el edificio, no se han producido víctimas porque, ante el aumento de los enfrentamientos, el párroco ya había decidido trasladar a la gente a una capilla más pequeña y aislada. Según la información de la Agencia Fides, los combates están teniendo lugar en las zonas de Demoso (estado de Kayah) y en las zonas de Pekhon, en el estado vecino de Shan. “Nos encontramos en una situación de guerrilla urbana que no se veía en Myanmar desde 1948”, señala.
“No podemos decir que las iglesias sean un objetivo previsto, pero vemos que la artillería de los militares está disparando indiscriminadamente sobre la ciudad sin escatimar objetivos civiles como monasterios, iglesias, escuelas, casas”, señala el párroco.
Las iglesias están llenas de desplazados, en su mayoría cristianos, dado que en el estado de Kayah cerca de un tercio de la población profesa la fe en Cristo. La Iglesia católica local, gracias a la incansable labor de los sacerdotes, religiosos y laicos locales, está proporcionando no sólo alojamiento sino también alimentos. “En todas las iglesias del estado dispensamos asistencia con alimentos, medicinas, pero también consuelo y confort espiritual” dice el padre Philip Aung Nge.
Los combatientes de la resistencia civil del estado de Kayah se han organizado en la “Karenni People's Defense Force” (“Fuerza de Defensa del Pueblo Karenni” - KPDF), que se opone a la militarización de la zona, mientras que la junta militar también ha intensificado las medidas de inteligencia, vigilando las redes telefónicas, Internet y los teléfonos móviles de los residentes. Los militares del Tatmadaw (el ejército birmano) han sufrido pérdidas en los distritos de Demoso, Loikaw y Pekhon.
Como consecuencia de estos enfrentamientos, unos 70.000 civiles han sido desplazados de unas 150 aldeas de Demoso, Loikaw y Pekhon en los últimos cinco días: 50.000 en el estado de Kayah y 20.000 en el de Shan. Muchos aldeanos han huido de sus casas y se han desplazado a las colinas o a los bosques. Los residentes de las ciudades buscan refugio en monasterios, iglesias y residencias de ancianos, escuelas, pero ni siquiera allí están seguros, dados los bombardeos indiscriminados.
Según fuentes de la Agencia Fides, la guerrilla corre el grave peligro de extenderse pronto a toda la nación: los grupos de la KPDF, activos en todo el país, están organizando la resistencia armada en todas las grandes ciudades birmanas, mientras que en los 30 principales centros urbanos está en vigor el toque de queda.
“La guerra civil está cada vez más cerca. Estamos muy tristes por este acontecimiento. Pero el pueblo, juzgado por la represión, no ve otro camino posible, mientras el ejército golpea a los civiles, a las mujeres y a los niños: son actos criminales a los que se oponen por legítima defensa”, señala la fuente de Fides.
(PA-JZ) (Agencia Fides 27/5/2021)

Roma (Agencia Fides) - El 7 de mayo falleció en Roma, tras una larga enfermedad, el p. Miguel Ángel San Román Pérez, O.P., misionero en Taiwán y Hong Kong, donde durante cuarenta años desarrolló una intensa labor pastoral y docente, además de ocupar cargos de responsabilidad en la Orden Dominicana a la que pertenecía. De regreso a Roma, desde 2010 hasta 2019 continuó ocupándose de los múltiples y complejos aspectos de la vida de la Iglesia en China, aportando una gran contribución en la sección china de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos.
Miguel Ángel San Román Pérez nació en Ávila (España) el 13 de marzo de 1944. En el convento de Ocaña (Toledo) tomó el hábito dominicano el 4 de agosto de 1959 y realizó el año de noviciado, al final del cual hizo su primera profesión el 5 de agosto de 1960. Estudió filosofía en el Instituto San Pedro Mártir de los Dominicos de Madrid, donde se licenció en 1964. Hizo su profesión solemne el 14 de mayo de 1965 en el Convento de Santo Tomás de Ávila, donde estudió teología. Fue ordenado sacerdote en Ávila el 7 de julio de 1968. En junio de 1969 completó sus estudios de teología y se licenció.
En diciembre de ese año fue enviado a Hong Kong, donde estudió inglés y cultura asiática para prepararse para el ministerio que desempeñaría en Taiwán, donde llegó en 1970 y permaneció durante la mayor parte de su vida misionera, con algunos intervalos.
En Taiwán pudo estudiar chino mandarín y filosofía china hasta 1975, cuando comenzó un intenso ministerio pastoral marcado también por los cargos de responsabilidad en su congregación. Trabajó en varias parroquias, fue director de la escuela de catequistas, superior de algunas comunidades dominicanas, encargado de los estudios y de la formación permanente, consejero del vicariato, vicario provincial... Para desempeñar sus funciones de gobierno, durante algunos períodos entre 1985 y 1993, residió en Hong Kong.
En 1994 fue destinado a la comunidad dominicana de Via dei Condotti, en Roma. Esto le dio la oportunidad de estudiar Misionología en la Universidad Gregoriana, donde se licenció en febrero de 1995 y se doctoró en 2000, con una tesis sobre “Los cristianos laicos en la misión dominicana en el norte de la provincia de Fujian, China, en el siglo XVII”. En 1995 fue nombrado miembro del equipo para el apostolado de la Orden en China. Luego regresó a Taiwán, donde permaneció hasta 2010. Al final de su servicio en Taiwán, regresó a Roma y puso a disposición de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos y, por tanto, de la Iglesia en China, la herencia de su larga experiencia misionera, sus estudios y su compromiso con el anuncio del Evangelio.
El padre Miguel estaba dotado de una aguda inteligencia, que utilizó sobre todo en el estudio de la historia, y en particular de la historia de la Iglesia en China, en la provincia de Fujian. Trabajador incansable y amante de la investigación, dejó varias obras, de las que sólo se han publicado algunas. Unos días antes de ser hospitalizado, dijo a sus hermanos que estaba a punto de terminar un estudio histórico sobre la misión en Taiwán, pero también expresó sus dudas sobre poder terminarlo.
Sus hermanos de comunidad lo recuerdan como una persona inteligente y sensible, fiel a la vida comunitaria incluso en los últimos momentos de su enfermedad. Sobre todo fue ejemplar su celo misionero, su pasión por la Iglesia en China y por la evangelización, como un verdadero hijo de Santo Domingo. El funeral solemne se celebró el 11 de mayo en la iglesia del Convento de los Dominicos de Via dei Condotti, en Roma. Asistieron numerosos dominicos y colegas de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos.
(SL) (Agencia Fides 27/5/2021)

Por: Tim Daniel

El Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF) publicó un informe (actualmente retirado de su web) en el que concluye que la pornografía no daña a los niños. De hecho cita que el 39% de los niños españoles que consumieron pornografía se mostraron felices.

Sin embargo, las asociaciones civiles que luchan contra la pornografía están en desacuerdo. En declaraciones para el Center for Family and Human Rights, la vicepresidente y directora del Instituto de Investigación del Centro Nacional Sobre Explotación Sexual, Lisa Thompson, afirma que “El reporte de Unicef ignora el vasto corpus de investigación que demuestra los daños de la pornografía a los niños. Al ignorar los reales daños que la pornografía puede tener, Unicef está jugando a la ruleta con la salud y seguridad de los niños”. Y añade: “La pornografía predominante contiene abuso sexual horrendo, violación, incesto, racismo, todo lo cual los niños no debieran consumir y la apocada evaluación de Unicef acerca de los impactos de la pornografía dura en niños no hace nada para confrontar la narrativa política de que la pornografía es benigna; y, como resultado, pone a los niños en riesgo”.

El informe de UNICEF, basado en un supuesto estudio en 19 países europeos, tenía la intención de cómo usar políticas de gobierno para proteger a los niños de contenido en línea dañino, abusivo o violento. Sin embargo, el informe terminó afirmando una posición: limitar el acceso a la pornografía violaría los derechos humanos de los niños.

La publicación coincide temporalmente con el anuncio del gobierno del presidente Biden de aportar 300 millones de dólares adicionales para los programas de UNICEF.

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Por: Joachin Meisner Hertz.

Sor Juliana Seelmann, una religiosa franciscana, ha sido llevada a los tribunales en Würzburg, Baviera, por haber acogido en una iglesia a dos mujeres nigerianas que no tenían permiso de residencia y que debían dejar obligatoriamente el país.

Los hechos, que se remontan a 2019-2020, son el tercer proceso de este tipo en Alemania: en abril de 2021 Abraham Sauer, fraile benedictino de la abadía de Münsterschwarzach, también fue llevado a los tribunales por una situación similar. En este caso, fray Abraham concedió asilo a un hombre de 25 años originario de la franja de Gaza. Al final del proceso resultó absuelto pues el juez determinó que había actuado conforme a su fe.

El tercer caso, también en Baviera, es a la vez el más controvertido: la abadesa del monasterio de Kirchschletten, madre Mechthild Thürmer, se enfrenta a varios cargos como favorecer la residencia ilegal al haber concedido asilo en la iglesia de la abadía a varias mujeres en diferentes ocasiones.

En Alemania existe de hecho una figura jurídica que data de una praxis de la Edad Media en la que las órdenes y congregaciones religiosas pueden dar el “asilo de Iglesia” a migrantes que están en riesgo de deportación. Cada vez menos regiones aceptan esta práctica.

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Por: Joachin Meisner Hertz.

Philippe Bordeyne, el nuevo eclesiástico encargado de dirigir el Pontificio Instituto Teológico Juan Pablo II para las ciencias del matrimonio y de la familia, publicó en el n. 157 de la revista Transversalites un “estudio” en el que afronta el tema de las bendiciones a uniones entre personas del mismo sexo dentro de la Iglesia.

El planteamiento general es el siguiente: “Dado que la posición del Magisterio católico sobre el matrimonio no ha cambiado ni sobre el matrimonio ni sobre la sexualidad fuera del matrimonio, se invita a las personas homosexuales a renunciar al matrimonio y vivir en continencia. Sin embargo, el estímulo del Papa Francisco a una pastoral de mejor integración de todas las personas en la comunidad eclesial, nos anima a reconsiderar moralmente la situación de los bautizados que, por su homosexualidad, no pueden contraer matrimonio. Basado en las exhortaciones apostólicas Amoris laetitia y Gaudete et exsultate, el artículo establece algunos principios de discernimiento moral y espiritual para abordar tales situaciones, lo que lleva a considerar la posibilidad de otorgar ciertas formas de bendición a las personas homosexuales comprometidas en una unión civil”.

Ese “discernimiento moral y espiritual” es tratado en una parte especial del artículo titulado, concretamente la tercera, en que se habla de “Abordar el dinamismo relacional y sexual de una manera más inclusiva”. Ya el uso de la palabra tan apreciada por la comunidad LGBT+ da una pista de hacia dónde apuntan las cosas.

Yendo al núcleo de la nueva propuesta, el padre Bordeyne escribe: “El signo eclesial de la bendición, realizada por un ministro de la Iglesia, será por tanto concedido a dos personas que, teniendo cada una formado un juicio de conciencia que tiene en cuenta sus propios límites, soliciten la ayuda de la Iglesia para crecer en la disponibilidad de la gracia. En concreto, sería recomendable que el ministro proceda sucesivamente a dos oraciones personales de bendición, por faltar la diferencia a la oración de bendición nupcial”. O en otras palabras: bendecir a dos pero uno por uno.

Hay otras sugerencias litúrgicas en el artículo que tiene más de ocurrente que de teológico: por ejemplo hacer objeto de las oración universal de la misa dominical a la pareja homosexual o incluirlos, si son amigos de una pareja heterosexual que se casa, en las oraciones de los fieles esa boda normal. En otra parte del artículo se llega a afirmar que entre más se baja en las situaciones particulares más muestran límites las prescripciones particulares.

Tal vez esta contribución, con poco espesor teológico, hubiese pasado a la cima de las ocurrencias del país vecino a donde últimamente esas ocurrencias están a la orden del día, si no fuese porque quien firma el trabajo es el presidente del Instituto Juan Pablo II, la universidad que nació con vocación de defensa de la familia.

El Papa Francisco nombró en marzo de 201 presidente del Instituto Juan Pablo II al sacerdote francés Philippe Bordeyne.

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